Conozca a la mujer que hace que los talibanes se retuerzan

KABUL-Cuando Tafsir Siyaposh se sentó a debatir con un autoproclamado erudito religioso en la televisión afgana el pasado mes de septiembre, los talibanes acababan de anunciar un gobierno provisional compuesto únicamente por hombres, sólo un mes después de volver al poder en Afganistán.

La ex portavoz del gobierno, de 31 años, estaba más que dispuesta a debatir con el hombre sentado a pocos metros de ella sobre la falta de mujeres en el gabinete del Emirato Islámico. Llevaba una abaya negra con ribetes dorados y miraba directamente a la cámara mientras preguntaba tranquilamente por qué no se había consultado a ninguna mujer sobre el nuevo gobierno en funciones de los talibanes. Utilizando su profundo conocimiento del Islam, Siyaposh quiso demostrar a los talibanes y a sus partidarios que el pueblo afgano no necesitaba instrucción en su religión.

Enumeró una letanía de los recitados y dichos más comunes del Islam que deberían -pero no sirven- como brújula moral para un gobierno que se autodenomina Emirato Islámico.

KABUL-Cuando Tafsir Siyaposh se sentó a debatir con un autoproclamado erudito religioso en la televisión afgana el pasado mes de septiembre, los talibanes acababan de anunciar un gobierno provisional compuesto únicamente por hombres, tan sólo un mes después de volver al poder en Afganistán.

La ex portavoz del gobierno, de 31 años, estaba más que preparada para debatir con el hombre sentado a pocos metros de ella sobre la falta de mujeres en el gabinete del Emirato Islámico. Llevaba una abaya negra con ribetes dorados y miraba directamente a la cámara mientras preguntaba tranquilamente por qué no se había consultado a ninguna mujer sobre el nuevo gobierno en funciones de los talibanes. Utilizando su profundo conocimiento del Islam, Siyaposh quería demostrar a los talibanes y a sus partidarios que el pueblo afgano no necesitaba instrucción en su religión.

Enumeró una letanía de los recitados y dichos más comunes del Islam que deberían -pero no sirven- como brújula moral para un gobierno que se autodenomina Emirato Islámico.

“Recitamos: ‘Por el camino recto’, Dios nos guía por el camino correcto, así que, ¿por qué hoy, cuando queremos que Dios nos lleve por el camino correcto, nos alejamos de ese camino?”. preguntó Siyaposh a su coponente y anfitrión, el periodista Bahram Aman. Señaló que el Emirato Islámico no concede a las mujeres afganas los derechos que les lega el Islam.

Cuando su copanelista replicó que el Islam sólo impide a las mujeres ser presidentas de un país, Siyaposh respondió diciendo que, por ahora, las mujeres de Afganistán sólo piden volver a formar parte del gabinete, no de la presidencia.

Aquella noche, sus conocimientos se pusieron de manifiesto y, evidentemente, impresionaron al joven anfitrión. Aman quedó impresionado por el hecho de que los invitados parecían estar en igualdad de condiciones cuando hablaban del Islam. “Somos muy afortunados de tener dos invitados que tienen un profundo conocimiento de las cuestiones religiosas”, dijo.

Siyaposh insiste en que su conocimiento del Islam es la norma, no la excepción, entre las mujeres afganas. “Afganistán fue musulmán en el pasado, es musulmán y seguirá siéndolo mañana”, me dijo. Esta creencia es la razón por la que se ha visto motivada a enfrentarse a los talibanes y a sus partidarios ideológicos en las ondas afganas durante el último año.

A menudo recuerda a la gente que siempre ha llevado un traje negro abaya con adornos tradicionales bordados, incluso durante la República Islámica, y que fue su padre quien la animó a hablar y a buscar la excelencia en los estudios y el atletismo sin sacrificar su cultura afgana ni sus creencias islámicas.

“Todos los afganos saben cómo vestir y respetan el hiyab de acuerdo con nuestra cultura afgana”, dijo en respuesta a las declaraciones de los talibanes de que sus actuales restricciones a las mujeres son en realidad un reflejo de la fe islámica y las tradiciones afganas.

Para ella, tanto si las mujeres afganas salen a la calle a protestar, como si aparecen en la televisión o celebran reuniones y conferencias de prensa, no están pidiendo mucho. Lo que Siyaposh ha estado pidiendo durante el último año es que las mujeres y las niñas vuelvan a todas las facetas de la sociedad afgana. Siyaposh dice que la ofensa más atroz de los talibanes es el continuo cierre de las escuelas secundarias para las adolescentes. Para Siyaposh, es el máximo ejemplo de la falta de respeto a las normas islámicas. Cuando habla de este tema, suele referirse a la historia de la primera vez que el profeta Mahoma recibió la palabra de Dios del ángel Gabriel. “¿Cuál fue la primera palabra que le pronunció? ‘Lee'”.

Pero se trata de algo más que las escuelas secundarias. Siyaposh quiere que todas las mujeres afganas puedan volver a trabajar. De nuevo, vuelve a hablar de Mohammed, cuya primera esposa, Khadija, era una notable mujer de negocios, cuandoargumentando que las mujeres no deben ser apartadas del lugar de trabajo.

Y como trabajadora del gobierno que ahora no puede hacer su trabajo, quiere que se incluya a las mujeres afganas en el gobierno, diciendo que las mujeres son la mitad de la población y saben lo que necesitan mejor que nadie.

Desde que los talibanes tomaron el poder el pasado mes de agosto, la revitalización de los derechos de la mujer en Afganistán se ha detenido en seco. A las mujeres se les ha dicho que no vuelvan a la mayoría de las oficinas gubernamentales (aunque siguen recibiendo un salario reducido del gobierno en casa), y menos se aventuran a salir a la calle. Además, necesitan la compañía de un familiar masculino para recorrer largas distancias. El Ministerio de Asuntos de la Mujer fue sustituido por el Ministerio de Propagación de la Virtud y Prevención del Vicio de los talibanes, cuyos trabajadores llevan batas blancas de laboratorio y “sugieren” a mujeres y hombres cómo deben vestirse y comportarse en un Emirato Islámico.

Los talibanes “siguen diciendo ‘dennos tiempo’, pero lo que no se dan cuenta es que lo único que pedimos son nuestros derechos básicos en el marco del Islam”, dijo Siyaposh.

Al igual que otros millones de mujeres en Afganistán, la vida de Siyaposh ha experimentado grandes cambios desde que los talibanes volvieron al poder. Perdió su trabajo como portavoz en la antigua República Islámica respaldada por Occidente (aunque sigue recibiendo un salario) como resultado de las restricciones de los talibanes a la educación, el empleo y los viajes de las mujeres. Pero se negó a quedar confinada en las cuatro paredes de una casa.

El año pasado, Siyaposh empezó a dar clases en una universidad privada de Kabul. Pero lo más importante es que ha hecho innumerables apariciones en los medios de comunicación locales e internacionales. En cada ocasión, se ha propuesto recordar a los talibanes y a sus partidarios que la religión que ha practicado toda su vida concede derechos a todas las personas, incluidas las mujeres, en lugar de quitárselos. Tanto si se dirige al público afgano en la televisión como si mantiene una conversación íntima con un grupo de amigos en una residencia de Kabul, sus conversaciones están siempre salpicadas de versos del Corán, de los dichos del profeta Mahoma o de los escritos de los 13a-del siglo XIII, Jalaluddin Balkhi, también conocido como Rumi.

“He estado con el pueblo, así que consideré que era mi deber alzar su voz”, dijo.

Dado el carácter generalizado de la represión de los derechos civiles por parte de los talibanes, reconoce que todos los afganos necesitan apoyo en este momento. Pero lo que más se le pide es que hable de las restricciones que los talibanes han impuesto (de nuevo) a las mujeres. Afganistán es el único país del mundo donde se prohíbe a las niñas asistir a la escuela secundaria.

“En este momento, las mujeres se sienten excluidas de la educación, de la economía y de la sociedad, pero eso no es el Islam”, dijo, explicando por qué sigue yendo a la televisión y debatiendo con los hombres que intentan inventar justificaciones para encadenar a las mujeres. “Debemos decir la verdad en todo momento”.

Dijo que esa búsqueda de la verdad es lo que la ha protegido en un año en el que las Naciones Unidas y los grupos de derechos humanos han documentado repetidamente los abusos de los talibanes en Afganistán, con las mujeres sufriendo un año especialmente brutal.

Su autenticidad le ha valido un gran número de seguidores, a pesar de que ha evitado las redes sociales en favor de los medios tradicionales. Tanto si va de compras a un mercado como si camina por la calle, dice que la paran los seguidores que quieren hacerse un selfie con ella. Incluso el director de seguridad de un lujoso hotel de Kabul resultó ser un ávido seguidor. Cuando se enteró de que iba a realizar una entrevista en la cafetería del hotel, se le iluminó la cara de alegría. “Sigo todas sus entrevistas. Es tan inteligente y tan bien hablada. Es realmente un motivo de orgullo para toda la nación afgana”, dijo.

Siyaposh dijo que ese nivel de apoyo es, en última instancia, lo que la ha mantenido a salvo -hasta ahora- en un momento en que tantas otras voces han sido silenciadas. Su profundo conocimiento de la cultura afgana y su conocimiento enciclopédico de la teología islámica son una especie de escudo contra la intransigencia de los talibanes.

“Cuando defendemos la cultura afgana, no pueden evitar respetarnos”.