Blasfemia y yihad: Macron inicia el debate en la UE

“Esta evolución de la amenaza parece tangible en varios países europeos”, añadió.

“En efecto, desde principios de 2020, Francia, el Reino Unido y Alemania se han enfrentado a una serie de atentados cuya ejecución parece corresponder a este fenómeno”, dijo.

“Tal es el caso de los últimos siete atentados perpetrados en Francia -en particular la serie de cuatro atentados en el otoño de 2020, incluyendo la decapitación del profesor Samuel Paty”, dijo Francia.

El memorándum francés, titulado Amenaza yihadista independiente y visto por novedades24, se difundió el 5 de enero.

En él se hablaba de las tendencias desde la caída del Estado Islámico [Isis], un régimen yihadista en Irak y Siria.

El “nuevo tipo de amenaza” se refería a individuos que se habían “sacudido la influencia de las organizaciones terroristas [such as Isis], tanto operativa como ideológicamente”, advirtió Francia.

“Este tipo de atentados (…) son perpetrados por actores aislados que tienen un vínculo tenue o inexistente con el movimiento radical y que hasta ahora eran desconocidos por los servicios de inteligencia”, dijo.

Algunos atacantes sufrían “inestabilidad psicológica o incluso trastornos mentales”, añadió.

“Estos terroristas utilizan modi operandi básicos, esencialmente con armas blancas o contundentes, que sin embargo pueden tener un gran impacto simbólico cuando los atentados se traducen en acciones espectaculares -como decapitaciones- y tienen como objetivo grupos o personas concretas… [including] individuos señalados como ‘blasfemos'”, dijo también Francia.

“¿Comparten los Estados miembros esta opinión?”, preguntó Francia.

Las respuestas serán debatidas por los ministros de Interior de la UE el 3 de marzo.

Y las conversaciones tienen como objetivo acordar nuevas recomendaciones de la UE sobre la “lucha contra el terrorismo” el 10 de junio.

Pero las discusiones se producen en medio de las elecciones francesas, previstas para abril, en las que el presidente Emmanuel Macron competirá por los votos de tres aspirantes de derechas: Valérie Pécresse y los ultraderechistas Marine Le Pen y Eric Zemmour.

El clima preelectoral ya se ha vuelto tóxico para los musulmanes franceses, con el propio Macron y su ministro del Interior de línea dura, Gérald Darmanin, persiguiendo lo que un grupo de ONG, la Red Europea contra el Racismo, ha llamado una “caza de brujas islamofóbica”.

Y para algunos comentaristas, como la organización bruselense Shada Islam, la decisión de Macron de debatir ahora la blasfemia y el yihadismo a nivel de la UE corre el riesgo de empeorar las cosas.

“Este es el tipo de peligroso alarmismo sobre el islam y los musulmanes europeos que la UE tiene que rechazar”, dijo a novedades24.

¿Caza de brujas?

Macron ha relacionado en el pasado los crímenes yihadistas con el auge del salafismo, una ideología islámica de línea dura, en los guetos suburbanos de Francia, llamados “banlieues”.

Y ha intentado acabar con ella siguiendo los consejos de Gilles Kepel, académico formado en la Sorbona y antiguo asesor.

Pero para otros estudiosos del tema, como Olivier Roy, del Instituto Universitario Europeo de Italia, el dirigente francés ha estado mal informado.

Roy dijo que era la escuela Barlevi del Islam, originaria de Pakistán, la que enseña el tipo de pensamiento que llevó al asesinato de Paty.

“Los salafíes, por el contrario, rechazan cualquier devoción especial por el Profeta y no hacen hincapié en la dimensión de la blasfemia”, dijo Roy a este sitio web.

“La posición de Macron parece ser que hay que defender el derecho a la blasfemia”, añadió Roy.

Pero si la versión de Macron de defender la “laicidad” [secularism] gana tracción en la política europea, podría alienar a los musulmanes de cualquier credo.

“Muchos jóvenes musulmanes consideran la blasfemia contra el Profeta como una forma [for people] de expresar pura islamofobia y odio hacia los musulmanes en general”, dijo Roy.

Y en cualquier caso, el memorándum de la UE de Francia sobre el “nuevo tipo de amenaza” que suponen los “actores aislados” se equivocó en sus datos, según Jessica White, experta en terrorismo de Rusi, un grupo de reflexión con sede en Londres.

La amenaza “no es nueva” y los atacantes “no suelen estar aislados”, aunque no actúen en nombre deIsis, dijo.

“La blasfemia ha sido un tema ferozmente defendido desde el principio de la religión y ciertamente no es específico del Islam… en Francia, tampoco es nuevo”, señaló.

“La mayoría de los individuos que actúan están conectados en comunidades en línea … donde encuentran resolución y estímulo para la violencia”, dijo White.

Islamofobia

Mientras tanto, el debate sobre la blasfemia no es el único proyecto de la presidencia francesa de la UE sobre los temas candentes de la identidad y el odio.

Francia también hizo circular un proyecto de recomendaciones de la UE sobre la lucha contra el racismo y el antisemitismo en una reunión del Consejo de la UE el lunes (10 de enero).

El proyecto instaba a los Estados miembros a “criminalizar todas las formas de discriminación basadas en el origen étnico o las creencias religiosas reales o supuestas”.

Les instaba a adoptar una definición de amplio alcance del antisemitismo “en particular para los organismos encargados de hacer cumplir la ley como parte de sus esfuerzos para detectar y perseguir los delitos antisemitas”.

Las nuevas recomendaciones de la UE deben ser acordadas por los ministros de justicia el 4 de marzo.

Pero si la islamofobia constituye un problema junto a otras formas de odio en Francia o en Europa, ni siquiera se menciona en el proyecto de texto francés.

El proyecto de texto se limitaba a señalar que la UE había creado un “Coordinador para la lucha contra el odio antimusulmán”, pero tampoco mencionaba que este puesto está vacante desde el pasado mes de julio.

Y para Roy, el punto ciego sobre la islamofobia surgió de las preguntas sin respuesta en el pensamiento francés y europeo sobre el Islam.

“Hay un consenso en Europa contra la incitación al odio, el problema es quién está protegido por esas leyes: si hay consenso sobre la raza, el género y la etnia, ¿qué pasa con la religión?”, dijo.

“Ser musulmán no es necesariamente pertenecer a una raza, una etnia o una cultura”, señaló.

“¿Es la islamofobia un término genérico para dirigirse a cualquier persona de origen musulmán… o la islamofobia es sólo una crítica a una religión, en cuyo caso es más aceptable bajo los términos de la libertad de expresión?”, añadió.

“Está claro que la posición francesa es que el antisemitismo es racismo, mientras que la islamofobia es sólo el rechazo a una religión, y por tanto no es difamatoria contra una raza o un grupo étnico”, dijo Roy.